{"id":136,"date":"2011-03-03T14:07:49","date_gmt":"2011-03-03T14:07:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tunaespana.com\/wp\/?page_id=136"},"modified":"2022-01-09T19:58:25","modified_gmt":"2022-01-09T19:58:25","slug":"historia-de-la-tuna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.tunaespana.es\/?page_id=136","title":{"rendered":"Historia de la Tuna"},"content":{"rendered":"

\"Historia<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Seguramente una de las tradiciones<\/span> Espa\u00f1<\/span>olas<\/span>\u00a0 <\/span><\/strong>m\u00e1s conocidas, no s\u00f3lo en nuestro pa\u00eds, sino en buena parte del resto del mundo<\/span>, la Tuna<\/span><\/span><\/strong>, es al mismo tiempo, la m\u00e1s fabulada y desconocida, en lo que a su origen e historia se refiere.<\/span><\/p>\n


\n<\/strong>Cuando a partir del primer tercio del siglo XIII<\/span>, se abren en Espa\u00f1a las primeras Universidades, nuestro solar, ya hab\u00eda sido escenario de numerosas manifestaciones trovadorescas y juglar\u00edas, es decir, de actuaciones de lo que hoy llamar\u00edamos cantautores e int\u00e9rpretes, con formas y comportamientos<\/span> que podr\u00edamos definir como \u00abpretunantescas\u00bb<\/span>, y que utilizaban la M\u00fasica como sustento m\u00e1s o menos profesional, en base a su cualificaci\u00f3n y reputaci\u00f3n popular, cuando no, en funci\u00f3n del reclamo de que eran objeto por parte de los se\u00f1ores acomodados, que los contrataban para sus diversiones, bailes, fiestas, etc., as\u00ed como de \u00abrecaderos\u00bb de mensajeros de amor para sus damas.<\/p>\n

Formadas nuestras Universidades<\/span>, los estudiantes se ver\u00e1n en la necesidad de agruparse en peque\u00f1as fraternidades, casi siempre en base a sus lugares de procedencia, lo que hoy llamar\u00edamos \u00abpe\u00f1as\u00bb, para mejor defender sus derechos, as\u00ed como para trasladarse, ya de sus casas a la Universidad y viceversa, ya para viajar<\/span> en busca de nuevos Estudios o maestros, y las m\u00e1s de las veces, para renovar su algazara juvenil.<\/p>\n

Precisamente, esta necesidad y\/o vocaci\u00f3n de estudiantes itinerantes<\/span>, les obligar\u00e1 a ingeni\u00e1rselas a la hora de sufragar lo costoso de su deambulatorio<\/span>. As\u00ed, alrededor de unas guitarras, la\u00fades, flautas y panderetas, se forman las primeras Estudiantinas, con las que los escolares pagar\u00e1n sus posadas, viandas, etc., a cambio de actuaciones en romer\u00edas, bodas, serenatas, pasacalles, etc.<\/p>\n

dat al escolar<\/span>
\nque os viene a demandar.<\/span>
\nDat limosna o raci\u00f3n,<\/span>
\ne yo far\u00e9 por vos oraci\u00f3n\u2026<\/span><\/p>\n

La indumentaria ra\u00edda, y su utillaje, ortera, cuchara y tenedor, les delataba como estudiantes de la Tuna.
\n
\n<\/strong>A partir de aqu\u00ed, y por si su condici\u00f3n de universitarios<\/span> no implicaba en s\u00ed misma todo un privilegio social, a\u00f1aden ahora sus otros fueros, que s\u00f3lo la picard\u00eda<\/span> estudiantil pod\u00eda crear. El \u00abgrito de guerra\u00bb, era a su vez un seguro salvoconducto: \u00ab\u00a1Favor a la Tuna!, \u00a1Favor al Rey!, \u00a1Viva la Universidad!\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esta era su carta de presentaci\u00f3n<\/span> en cualquier plaza p\u00fablica donde ofrec\u00edan sus trovas o declamaciones, sus acrobacias o las canciones m\u00e1s populares de la comarca, a una poblaci\u00f3n \u00e1vida de diversiones, que los acog\u00eda generosamente.<\/p>\n

Pero la irrupci\u00f3n de las Estudiantinas, tendr\u00e1 sobre todo en la noche, su m\u00e1s amplio escenario. La ronda o serenata, ser\u00e1 la manifestaci\u00f3n amorosa estudiantil por excelencia<\/span>, y que secularizada de las canciones que los cl\u00e9rigos hab\u00edan compuesto para la Virgen Mar\u00eda reina de los cielos, ser\u00e1 ahora el veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n entre la Estudiantina y el amor de la joven dama:<\/p>\n

Salamanca parece, ni\u00f1a, tu calle,
\nporque siempre la llenan los estudiantes.<\/p>\n


\n<\/strong>Y con la serenata nocturna, el pretexto para las correr\u00edas de la noche, la taberna, y las disputas demasiadas veces. Por ello, la Universidad dictar\u00e1 normas, tratando en vano de regular la nocturnidad estudiantil. El Concilio de Valladolid, estableci\u00f3 en 1228, severas prohibiciones para que los estudiantes \u00ab\u2026no sean en compa\u00f1as do est\u00e9n joglares et trasnochadores, et que excusen de entrar en las tabernas\u2026\u00bb. La Universidad de L\u00e9rida en 1300, intentar\u00e1 hacer lo mismo con la amenaza de la aprehensi\u00f3n de los instrumentos a los rondadores de la Estudiantina, y con la severa advertencia de la iglesia, no muy partidaria, a lo que se ve, del discurso nocturno-musical de los estudiantes.<\/p>\n

Con todo, ser\u00e1 precisamente el Arcipreste de Hita, Don Juan Ruiz (s. XIV)<\/span>, y a\u00fan a riesgo de su cr\u00e9dito personal ante el estamento eclesial, a quien debamos atribuir el ser lo que podr\u00edamos llamar el primer compositor de la Tuna<\/span>:<\/p>\n

\u00abFize algunos cantares de los que cantan ciegos,
\ne otros, para escolares que andan nocherniegos.
\nE para muchos otros por casas andariegos \u00ab.
\nTodav\u00eda en el siglo XVI<\/span>, un 50% al menos de la poblaci\u00f3n estudiantil, era de escasos recursos econ\u00f3micos, vi\u00e9ndose obligada unas veces, a ejercer de criados para los nobles, a dar lecciones, o divertir con m\u00fasica de Estudiantina. A la Tuna as\u00ed pues, no s\u00f3lo le cabe el honor de ser en parte la sustentadora de muchos estudiantes de Universidad en sus primeros siglos de andadura, sino tambi\u00e9n la mantenedora y transmisora de instrumentos tales como la bandurria o el la\u00fad, sin cuya participaci\u00f3n y tambi\u00e9n la de las Rondallas probablemente hubieran desaparecido.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La literatura espa\u00f1ola del Siglo de Oro<\/span>, se ha encargado como nadie de reflejar en sus novelas, las andanzas picarescas de nuestras estudiantinas, en muchas obras salidas de la pluma de Cervantes, Lope, Quevedo, etc.<\/p>\n

Precisamente a principios del siglo XVII<\/span>, la Tuna muda de vestuario, que pasa de la sobriedad monocolor que hasta aqu\u00ed hab\u00eda impuesto la iglesia, de la cual depend\u00eda, a las caracter\u00edsticas coloristas y vistos\u00edsimas, propias del Barroco espa\u00f1ol, y que ha llegado hasta nosotros, no sin antes dejar por el camino, \u00a1que l\u00e1stima!, parte de sus se\u00f1as de identidad, tales como la hebilla de los zapatos, el chambergo o bicornio, y la cuchara y el tenedor, precisamente lo que hoy consideramos el emblema de la Tuna.<\/p>\n

En cambio, incorpora a partir de ese momento la capa, y posteriormente las cintas bordadas en color, como recuerdo femenino, y al modo que los trovadores recib\u00edan las \u00abse\u00f1ales\u00bb por parte de sus damas, y que generalmente se limitaban a pa\u00f1uelos de seda.<\/p>\n

Llevo diez cintas prendidas en mi capa de estudiante, diez ilusiones, diez sue\u00f1os que van flotando en el aire.\u00bb<\/p>\n

Por \u00faltimo, la beca o banda cruzada en el pecho y en donde el estudiante porta el escudo de su centro universitario, es un complemento de este siglo. Muchos escolares por \u00faltimo han incorporado recientemente en sus capas, los escudos de los pa\u00edses que han ido visitando.<\/p>\n

La actividad tunantesca durante los siglos XVIII y XIX<\/span>, ha quedado igualmente reflejada en numerosos sainetes, as\u00ed como en revistas de estilo costumbrista, donde se recogen gran cantidad de actuaciones musicales estudiantiles, en fiestas populares, carnavales, bailes, etc., casi siempre recaudando en pro de alguna obra ben\u00e9fica.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

As\u00ed mismo, el pintoresquismo de las Estudiantinas espa\u00f1olas, ser\u00e1 dibujado tambi\u00e9n, en las cr\u00f3nicas de muchos viajeros ilustres, que llegan a Espa\u00f1a alrededor del siglo XIX, tal y como hizo el bar\u00f3n de Davillier,<\/span> en su \u00abViaje por Espa\u00f1a\u00bb (1862), con ilustraciones de Gustavo Dor\u00e9, quien nos muestra a un grupo de tunos, viajando en compa\u00f1\u00eda de unos arrieros, precisamente una de las formas preferidas por los estudiantes para trasladarse en sus salidas tunantescas.<\/p>\n

Pero el final del siglo XIX, marcar tambi\u00e9n el principio de una nueva \u00e9poca para la Tuna. Su amplio escenario geogr\u00e1fico espa\u00f1ol, hasta entonces, ahora les resulta peque\u00f1o, alargando su deambulatorio hasta el pa\u00eds vecino, Francia, y eligiendo, claro, el m\u00e1s moderno medio de transporte de la \u00e9poca, el ferrocarril.<\/p>\n

Quien tiene arte va por todas partes\u00bb<\/span><\/p>\n

Ello supuso, que algunas cr\u00f3nicas reprobaran lo que se consideraba toda una ostentaci\u00f3n estudiantil, en detrimento del romanticismo de anta\u00f1o, a base de itinerarios a pie o \u00aba guisa de ap\u00f3stol\u00bb<\/p>\n

En 1879, la revista \u00abAlmanaque de la Ilustraci\u00f3n\u00bb,<\/span> critica a la Tuna moderna, que considera una d\u00e9bil sombra de la antigua, que \u00aben lugar de correr uno y otro pueblo de Castilla, a pie, siendo a la par embeleso y plaga de mesones y aldeas, han aprovechado el ferrocarril, y partido a largas distancias, viviendo en fondas a sus expensas nada menos en la capital de Francia\u2026\u00bb.<\/p>\n

A partir de 1939 y hasta 1975,<\/span> la actividad tunantesca, al igual que la de otros colectivos corales, teatrales, o deportivos, dentro de la Universidad, ser\u00e1 regulada por el Sindicato Espa\u00f1ol Universitario (SEU), que se encargar\u00e1 de poner en manos de las estudiantinas, toda la infraestructura organizativa necesaria, para dar continuaci\u00f3n a esta tradici\u00f3n estudiantil. De esta forma, nacen sobre todo los Concursos o Cert\u00e1menes de Tunas en las distintas sedes universitarias de Espa\u00f1a, y que no son sino, la rememoraci\u00f3n de las antiguas concentraciones o reuniones de juglares, que ya ten\u00edan lugar en F\u00e9camp (Normand\u00eda), en el a\u00f1o 1000, es decir, doscientos a\u00f1os antes ya, de la formaci\u00f3n de nuestras primeras universidades en Espa\u00f1a, y cuyo objetivo un milenio m\u00e1s tarde, sigue siendo el mismo que el de aquellas manifestaciones \u00abpretunantescas\u00bb, es decir, poner en escena las \u00faltimas trovas o poes\u00edas, las nuevas canciones, los mejores brindis tabernarios, las mas p\u00edcaras jaculatorias, los m\u00e1s vistosos pasacalles y las \u00faltimas piruetas panderet\u00edsticas.
\n\"\"<\/a>
\n<\/strong>Desde aqu\u00ed, el devenir de la Tuna corre vertiginoso con el siglo XX<\/span>. Las Estudiantinas recorren el mundo entero, sobre todo hispanoam\u00e9rica, en cuyos pa\u00edses se forman las primeras Tunas, al tiempo que se establece un riqu\u00edsimo y rec\u00edproco intercambio de nuevas canciones, ritmos e instrumentos.<\/p>\n

Hoy d\u00eda podemos afirmar, que en la casi totalidad de los principales Centros Universitarios de Hispanoam\u00e9rica<\/span>, se han formado Tunas, que han heredado nuestra tradici\u00f3n estudiantil, y que peri\u00f3dicamente celebran igual que en Espa\u00f1a, intercambios y Cert\u00e1menes Internacionales, junto con otras Estudiantinas que tambi\u00e9n se han ido creando en Portugal, Italia y Holanda<\/span>.<\/p>\n

En lo que se refiere a estos tres pa\u00edses europeos, hay que apuntar que sus formas de actuaci\u00f3n excluyen el componente picaresco, tan propio de las Estudiantinas espa\u00f1olas. Mientras tanto, algunas Tunas hispanoamericanas han introducido en sus formaciones, a mujeres universitarias, lo que les ha dado pie a la inclusi\u00f3n en sus actuaciones de algunos n\u00fameros de coreograf\u00eda.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En la actualidad, los medios de comunicaci\u00f3n han contribuido a que la Tuna siga siendo una se\u00f1a de identidad universitaria t\u00edpicamente espa\u00f1ola, al tiempo que las m\u00e1s de 800 grabaciones discogr\u00e1ficas, algunas de ellas de extraordinaria calidad musical, han servido para perpetuar su repertorio cancion\u00edstico.<\/p>\n

Resulta alentador comprobar c\u00f3mo la Tuna, hoy como hace ocho siglos<\/span>, sigue sosteni\u00e9ndose gracias al ingenio estudiantil, y en base a actuaciones en todo tipo de acontecimientos sociales, bodas, banquetes, conciertos, etc. Igualmente, es cada vez m\u00e1s significativa, la presencia de las Estudiantinas, en actos oficiales que cada curso acad\u00e9mico celebran en su patria natural, la Universidad. Ello, es la mejor garant\u00eda de continuidad, en lo que constituye una de nuestras mejores y m\u00e1s vetustas tradiciones.<\/p>\n

\u00a1Aupa Tuna!.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Art\u00edculo de nuestro querido hermano de <\/b>TunaEsp<\/span>a\u00f1a<\/span><\/strong>\u00a0Don <\/b>F\u00e9lix<\/b><\/span>\u00a0Mart\u00edn Mart\u00ednez,\u00a0<\/b>Antiguo Tuno\u00a0<\/b>Oviedo , Espa\u00f1a<\/b><\/em><\/span><\/p>\n

Dicho<\/span>\u00a0art\u00edculo fue publicado por la Revista del Folklore, N\u00ba<\/span>
\n203, Valladolid, 1997. Esta prestigiosa publicaci\u00f3n es dirigida por<\/span>
\nuno<\/span> de<\/span> los <\/span><\/b><\/span>m\u00e1s<\/b><\/span>\u00a0importantes folkloristas espa\u00f1oles, Joaqu\u00edn D\u00edaz,<\/span> y es\u00a0<\/span><\/b><\/span>editada por Obra Social y Cultural de Caja Espa\u00f1a.<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

\n

\"TunaEspa\u00f1a,<\/a>..<\/span><\/p>\n

\u00a0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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